تعديل المقال

العنوان

المحتوى <p><img width="900" height="537" src="https://www.alquds.co.uk/wp-content/uploads/2025/06/Fes_Bab_Bou_Jeloud_2011.jpg" class="attachment-post-thumbnail size-post-thumbnail wp-post-image" alt="" decoding="async" fetchpriority="high" srcset="https://www.alquds.co.uk/wp-content/uploads/2025/06/Fes_Bab_Bou_Jeloud_2011.jpg 900w, https://www.alquds.co.uk/wp-content/uploads/2025/06/Fes_Bab_Bou_Jeloud_2011-768x458.jpg 768w, https://www.alquds.co.uk/wp-content/uploads/2025/06/Fes_Bab_Bou_Jeloud_2011-296x178.jpg 296w" sizes="(max-width: 900px) 100vw, 900px"></p>حين طرح باشلار مفهوم القطيعة الإبستيمولوجية كان يتحدث عن تاريخ الأفكار العلمية وتطورها في الزمن. ولما كانت الأفكار والمعارف والعلوم وليدة صيرورة تاريخية تتجسد في الزمان والمكان، يمكننا الحديث أيضا عما نسميه بـ«القطيعة التاريخية» التي تبرز من خلال قطيعة حقبة جديدة مع حقب تاريخية وجغرافية سابقة عليها وعلى مستويات متعددة. وبذلك نتحدث عن تحولات جذرية […]

المصدر اختر المصدر الجزيرة BBC عربي الشرق الأوسط (النسخة العربية) CNN بالعربية القدس العربي عربي 21 الأناضول – عربي

التصنيف اختر التصنيف سياسة سوريا

تاريخ النشر